وقال ابن السكيت:»قوله «ولا تليت» إتباع ولا معنى له. وقيل صوابه «ولا ائْتَليْت» بزيادة همزة قبل المثناة بوزن افتعلت [من قولهم: ما ألوت أي ما استطعت، حكى ذلك عن الأصمعي] وبه جزم الخطابي.
وقال الفرّاء: «أي قصّرت، كأنه قيل: لا دريت ولا قصّرت في طلب الدراية، ثم أنت لا تدري».
وقال الأزهري: «الألو» يكون بمعنى الجهد، وبمعنى التقصير، وبمعنى الاستطاعة«
وحكى ابن قتيبة [عن يونس بن حبيب] أن صواب الرواية»ولا أتليت «بزيادة ألف وتسكين المثناة، كأنه يدعو عليه بأن لا يكون له من يتبعه، وهو من الإتلاء. يقال: ما أتْلت إبله أي لم تلد أولادًا يتبعونها. وقال: قول الأصمعي أشبه بالمعنى، أي لا دريت ولا استطعت أن تدري
قوله (يَسْمعُها مَنْ يليه غيرَ الثقلين).
قال الطيبي:»غير«منصوب على الاستثناء».
١٥٩ - حديث (اعتدلوا في السجود ولا يَبْسُط أحدُكم ذراعيه انبساط الكلب).
قال القرطبي: "هو مصدر على غير حدّه، وفعله ينبسط، لكن لما كان انبسط
١ / ٢٠٢