١٥٣ - حديث "نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، قيل: وما تزهي؟ ".

قال الكرماني: «قوله»لابدّ«حال، وتقديره: إن كان أحدكم فاعلا حالة كونه لابدّ له من ذلك».

١٥١ - حديث «إذا تقرَّبَ إليَّ العَبْدُ شِبرًا تَقرَّبتُ إليه ذِراعًا، وإذا تَقَرّب إليَّ ذِراعًا تَقَرّبت منه باعًا».
قال الكرماني: «فإن قلت استعمل التقربّ أولًا بـ»إلى«، وثانيًا بمن، فما الفرقُ بينهما؟ قلت: الأصل»مِنْ«واستعمالها بـ»إلى«لقصد معنى الانتهاء، والصلات تختلف بحسب المقصود».

١٥٢ - حديث «لا تقومُ السَّاعَةُ على أحدٍ يقولُ الله الله».
قال النووي: «هو برفع اسم الله تعالى. وقد يغلط فيه بعض الناس فلا يرفعه».
وقال القرطبي: «صوابه بالنصب، وكذلك قيدناه عن محققي من لقيناه، ووجهه أن هذا مثل قول العرب:»الأسدَ الأسدَ«و»الجدارَ الجدارَ«إذا حذروا من الأسد المفترس والجدار المائل. وهو منصوب بفعل مضمر تقديره احذر. وقد قيده بعضهم»الله الله «بالرفع على الابتداء وحذف الخبر، وفيه بعد». انتهى.

١٥٣ - حديث «نَهى عن بَيْعِ الثِّمارِ حتّى تُزْهي، قيل: وما تُزهي؟».
١ ‏/ ١٨١