قال الزركشي: فإنْ قيل: الحلف باليمين لا على اليمين. قلنا: (على) فيه وجهان: أحدهما: أنها بمعنى الباء، ففي رواية النسائي: (إذا حلفت بيمين). الثاني: أنها على بابها، وسمي المحذوف عليه يمينًا لتلبسه باليمين، والتقدير: على شيء مما تحلف عليه. انتهى.
قال القرطبي: يجوز أن يقال: إن (على) صلة، وتنصب يمين على أنه مصدر ملاق في المعنى، لا في اللفظ.
مسند عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه
٧٤٠ - حديث: «الحجُّ عرفةُ».
قال البيضاوي: مبتدأ وخبر على تقدير حذف المضاف من الطرفين. أي: ملاك
٢ / ١١٤