فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن «غيرًا» لا يتعرف بالإضافة؟
فالجواب على ذلك من وجهين:
أحدهما: أن «غيرًا» إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك.
والثاني: أن «الذين» قريب من النكرة؛ لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم
و«عليهم): في محل رفع بـ» المغضوب «؛ لأنه اسم مفعول.
قوله: (ولا الضالينَ »:
(لا): زائدة؛ للتأكيد عند البصريين.
وبمعنى:، (غير) عند الكوفيين.
وأما «آمِينَ» ْ فهى اسم فعل ومعناه: استجب اللهمَّ، والله أعلم.
١٦٣