قوله: (وَيوْمَ نَحْشُرُهُمْ): (يَوْمَ): منصوب بإضمار فعل و(جَميعًا): حال من الهاء والميم.
قوله: (مَكَانَكُمْ) أي: الزموا مكانكم.
قوله: (فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ): (زَيَّلْنَا): فعَّلْنا، من: زلت الشيء أزيله زيلًا: إذا مزقته وفرقته، يقال: زِل ضَأنَكَ من مِعْزَاكَ، زيلته فتزيل أي: فرقته فتفرق، وشدد؛ للتكثير.
قوله: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ) هي المخففة من الثقيلة.
قوله: (هُنَالِكَ تَبْلُو): هو ظرف مكان لـ «تلُوا»..
قوله: (مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ): صفتان لاسم الله.
قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ): (ذَلِكُم): مبتدأ، والخبر: (اللَّهُ)
و(رَبُّكُمُ الْحَقُّ): صفتان له.
قوله: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ):
(الضلال): بدل من «ذا»، و(ماذا): تقدم الكلام عليها غير مرة.
قوله: (كَذَلِكَ حَقَّتْ) الكاف: في موضع نصب، أي: مثل أفعالهم جازاهم، و(ذلك): إشارة إلى انصرافهم عن الحق بعد الإقرار.
قوله: (أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ): (أَنَّهُمْ): يجوز أن يكون في محل رفع بدل من
«الكلمة»، بمعنى: حق عليهم انتفاء الإيمان، أو تفسير لها، أو على القولين في محل «أن» والجار «اللام» أي: لأنهم لا يؤمئون.
قوله: (مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ):
يقال: هداه إلى الحق
٣١٩