ْقوله: (مِنْ قَبْلِكُمْ): متعلق بـ «أَهْلَكْنَا».
و(لَمَّا): ظرف له أيضًا.
قوله: (وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ):
يجوز أن يكون معطوفا على «ظَلَمُوا»، ويجوز أن يكون حالًا و«قد» مقدرة.
قوله: (كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ):
الكاف: نعت لمصدر محذوف، أي: جزاءً مثل ذلك الجزاء وهو الإهلاك، أي: إهلاكا مثل ذلك.
قوله: (خَلَائِفَ): جمع خليفة.
قوله: (لِنَنْظُرَ): اللام متعلقة بـ «جَعَلْنَا».
قوله: (أَدْرَاكُمْ بِهِ): فعل ماضٍ معطوف على «تَلَوتُهُ».، يقال: دريت الشيء، ودريت به: إذا علمته، وأدريته غيري، وأدريته به أي: أعلمته.
قوله: (عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ): (عُمُرًا): ظرف لـ «لَبِثْتُ».
(مِنْ قَبْلِهِ): أي: من قبل القرآن.
قوله: (وَإِذَا أَذَقْنَا): جواب (إذا) الأولى، و(إذا) الثانية والثالثة للمفاجأة، والعامل في الثانية الاستقرار الذي في (لَهُم) .
قوله: (وَجَرَيْنَ بِهِمْ): التفات من الحضور إلى الغيبة، ولو قال: بكم، لكان موافقا.
قوله: (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ) أي: تيقنوا.
قوله: (إِذَا هُمْ يَبْغُونَ): جواب «لَمَّا».
قوله: (بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ): مبتدأ وخبر.
و(مَتَاعَ): خبر مبتدأ محذوف. وقرئ بالنصب، وفيه أربعة أوجه: في موضع المصدر المؤكد بفعل مقدر،. ظرف، أي: مدة الحياة الدنيا.
٣١٧