قوله: (عِنْدَ اللَّهِ): ظرف لـ «يَتَّخِذُ».
قوله: (وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ): فيه وجهان:
أحدهما: هو عطف على «مَا يُنفِقُ».
والثاني: هو عطف على «قُرُبَاتٍ».
قوله: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ): (السَّابِقُونَ): مبتدأ.
وقوله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ): يحتمل أن يكون عطفًا على:
(السَّابِقُونَ)، وأن يكون عطفا على (الْأَنْصَارِ) .
وعن عمَر - رضي الله عنه - أنه كان يرى أن قوله: (وَالَّذِينَ اتبعُوهُمْ) بغير واو؛ صفة للأنصار، حتى قال له زيد: إنه بالواو، ففال: ائتُونِى بأبَيٍّ، فَأُتِيَ بِهِ، فقال كما قال زيد.
٣١٠