(يَبعئونَكمُ): حال من الواو في «أوْضَعُوا».
قوله: (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا): من أصاب، ألفه منقلبة عن واو.
فرله: (إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ): (إحدى): مفعول «يُصِيبَنَا».
قوله: (أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ): مفعول «نَتَرَبَّصُ».
قوله: (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا): مصدران في موضع الحال.
قوله: (قَوْمٌ يَفْرَقُونَ): أي: يخافون، يقال: فرِق - بكسر الراء، يفْرَق - بفتحها.
قوله: (أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا):
(مغارات): جمع مغارة وهي بقعة يغيب فيها الداخل، وقرئ بضم الميم.
والمُدَّخلُ: الموضع الذي يُدْخَلُ فيه، وهو مفعل من الدخول، وأصلُه: «مدْتَخَل»، فأدغمت الدال في التاء، بعد قلبها دالا.
قوله: (وَهُمْ يَجْمَحُونَ): الجملة حال، وهو من: جمح الفرس يجمح، أي:
أسرع، رهو الذي إذا جمز لم يرده اللجام.
قوله: (إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ):
(إذا) هنا فجائية قامت مقام الفاء في جواب الشرط.
قوله: (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا): جواب «لو» محذوف، تقديره: لكان خيرا
لهم.
و(أَنَّهُمْ رَضُوا): في موضع رفع بفعل محذوف.
٣٠٦