فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
وجملة: (يدعى ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (هو يدعى ...) في محل نصب حال. ﴿إِلَى الْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعى. ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله لا يهدي القوم الظالمين:) مثل: (الله لا يهدي القوم الفاسقين ...) في الآية (٥).
٨ - ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِيُطْفِؤُا﴾:
(اللام): حرف تعليل. (يطفئوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿نُورَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: (أن) (يطفئوا ...) في محل نصب مفعول به ل: يريدون. وجملة: (يريدون ...) استئنافية. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُتِمُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿نُورِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله متم ...) في محل نصب حال. من فاعل يريدون [أو أنها معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية.) (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض، ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لو كره ...) في محل نصب حال من الضمير في: متم. وجملة جواب الشرط محذوفة تفهم من الكلام السابق، أي: لو كره الكافرون نور الله، فالله متم نوره.
٩ - ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هو الذي ...) استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من فاعل أرسل أو من مفعوله. ﴿وَدِينِ﴾: (الواو): عاطفة. (دين): معطوف على الهدى مجرور.
﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أرسل ...) صلة الموصول. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾: (اللام): لام
٤ / ٢٤٥١