مكية إلا من آية ١ إلى آية ١١ فمدنية وآياتها ٦٩ نزلت بعد الروم
﴿الم (١)﴾
الإعراب ﴿الم﴾: مر إعرابها في سورة البقرة.
﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿أَحَسِبَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (حسب): فعل ماض مبني. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يُتْرَكُوا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و(الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يتركوا. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم):
مبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.
﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد):
للتحقيق. ﴿فَتَنَّا﴾: مثل إعراب (آمنا). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولقد ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الفاء) عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:
مفعول به. ﴿صَدَقُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ...) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الواو):
عاطفة. (يعلمن): مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْكاذِبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.
٣ / ١٧٣٧