(الروح فيها ...) في محل نصب حال من الملائكة]. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنزل، أي متلبسين]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):
مضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الملائكة، أي:
مهيئين من أجل كل أمر]. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥ - ﴿سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع مقدم. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿مَطْلَعِ﴾: اسم مجرور متعلق ب (سلام). [أو متعلق ب: تنزل].
﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
(٩٨) سورة البينة
مدنية وآياتها ٨ نزلت بعد الطلاق
١ - ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١)﴾
الإعراب ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنِ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم يكن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:
(كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا.
﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُشْرِكِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (المشركين): معطوف مجرور بالياء. ﴿مُنْفَكِّينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (لم يكن ...) ابتدائية. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و(الهاء): مفعول به.
﴿الْبَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر. والمصدر المؤول من (أن) تأتيهم ... في محل جر بحتى، متعلق ب: منفكين.
٤ / ٢٧١٠