﴿مَرْصُوصٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ...) في محل نصب حال من الضمير في صفا. [أو من الضمير في يقاتلون].
٥ - ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة: (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(قال ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤذونني. ﴿تُؤْذُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(النون): الثانية للوقاية، و(الياء): مفعول به. وجملة: (لم تؤذونني ...) جواب النداء. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل:
(تؤذون ...) ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم أن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول. والمصدر المؤول من: أني رسول ... في محل نصب سد مسد مفعولي: تعلمون. وجملة: (قد تعلمون ...) في محل نصب حال من فاعل تؤذون. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿زاغُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:
(زاغوا ...) في محل جر بإضافة لما إليها وجملة: (لما زاغوا ...) استئنافية. ﴿أَزاغَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (أزاغ ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (لا يهدي ...)
٤ / ٢٤٤٩