١٣ - ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أشفقتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ﴾: مثل: بين يدي نجواكم صدقة ... في الآية (١٢).والمصدر المؤول من: (أن تقدموا ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: من أن تقدموا ... متعلق ب: أشفقتم. وجملة:
(أشفقتم ...) استئنافية. ﴿فَإِذْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لم تفعلوا ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. وجملة: (إذ لم تفعلوا ...) استئنافية. ﴿وَتابَ﴾: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (تاب): فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب الله ...) اعتراضية بين الشرط والجواب [أو في محل نصب حال من فاعل: تفعلوا]. ﴿فَأَقِيمُوا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.
﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فأقيموا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة): مثل: (أقيموا الصلاة ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ﴾: مثل: وآتوا الزكاة مفردات وجملة. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (الله خبير بما تعملون): مثل: الله بما تعملون خبير ... في الآية (١١).
١٤ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تر بتضمينه معنى: تنظر. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، و(الواو)
٤ / ٢٤١٦