٢٥ - ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى ...) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. ﴿ما﴾: نافية.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿حُجَّتَهُمْ﴾: خبر (كان) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. ﴿اِئْتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آياتُنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و(نا) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٢٦ - ﴿قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
﴿ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ﴾: مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت
٤ / ٢٢٠٩