مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر المبتدأ، وجملة: (أولئك الذين ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿هَداهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (هداهم الله ...) لا محل لها صلة الموصول.
﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة، (أولئك ...) مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أُولُوا﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك هم أولو ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أولئك الذين هداهم ...).
١٩ - ﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النّارِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿حَقَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حق).
﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:: مضاف إليه مجرور، وجملة: (حق عليه كلمة ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من حق عليه كلمة ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام (الفاء): رابطة، (أنت): مبتدأ. ﴿تُنْقِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (تنقذ ...) في محل رفع خبر، وجملة: (أنت تنقذ ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
٢٠ - ﴿لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (اتقوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غُرَفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم غرف ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين اتقوا ربهم لهم غرف ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ فَوْقِها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء):
٤ / ٢٠٣٥