الإعراب ﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ﴾: مثل (أو تكون لك جنة من نخيل) ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ تَرْقى﴾: مثل (أو تسقط) ومعطوفة عليها. وعلامة النصب في (ترقى) الفتحة المقدّرة، ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترقى). ﴿وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا﴾ (الواو):
عاطفة. (لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا) مثل (لن نؤمن لك حتى تفجر لنا ... ينبوعا) في الآية (٩٠) ومعطوفة عليها. ﴿نَقْرَؤُهُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا) و(الهاء) مفعول به. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية دعائية.
﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَسُولًا﴾: نعت منصوب.
وجملة (هل كنت ...) في محل نصب مقول القول.
﴿وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَرًا رَسُولًا (٩٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مَنَعَ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان ل (منع). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يؤمنوا). ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الْهُدى﴾: فاعل جاء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (جاءهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع فاعل (منع) وجملة (منع الناس ...) استئنافية. ﴿أَبَعَثَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و(بعث) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَشَرًا﴾: حال منصوبة من (رسولا) ﴿رَسُولًا﴾:
مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكًا رَسُولًا (٩٥)﴾
٣ / ١٢٨٠