قاعدة كل كفارة [سببها معصية فهي على الفور] — الصفحة ٨٥٤

يضمنه، وإن قطع طرفه ضمنه» (١).

قاعدة
قال القفال: «كل كفارة [سببها معصية فهي على الفور]» (٢).
[وهذا وإن أطلقه القفال إطلاقًا ففيه خلاف سيحكيه هو نفسه، فإنا سنحكي عنه وجهين، نقول: إنهما جاريان في كل كفارة] (٣) وجبت بعدوان [بل ليس هو جاريًا على الصحيح في كل الصور؛ إذ] (٣) صرح الرافعي في غير موضع من الظهار أن كفارته على التراخي وهو معصية (٤)، وقد يقال: السبب هو العود أو مجموعهما على الخلاف فيه، والعود ليس بحرام، وعبارة الرافعي في المعسر (٥) لا يجد الرقبة: «ليس له العدول إلى الصوم في كفارة القتل واليمين والجماع في نهار رمضان بل يصبر»، قال: «لأن الكفارة على التراخي»، قال: «وفي كفارة الظهار وجهان لتضرره بفوات الاستمتاع»، وقال في الصداق: «لا يجوز لولي الصبي أن يعتق عنه من ماله في كفارة القتل» أي: فإن ذلك قد يُوجه بأنه لا معصية من الصبي فلا فورية (٦) [في كفارة قتل] (٧) ولا عتق، وقال في الحج فيما إذا وجبت الفدية على الصبي: «إنه

(١)»قواعد الزركشي«(٢/ ٣٤٥).
(٢) سقطت من (ن).
(٣) ما بين المعقوفتين من (س).
(٤)»الأشباه والنظائر«لابن السبكي (١/ ٣٨٥)،»قواعد الزركشي«(٣/ ١٠٢ - ١٠٣).
(٥) في (ق):»المحصر«.
(٦) في (ن):»قود".
(٧) من (ن).

٢ ‏/ ٣١٥