فيه وجهان: أحدهما لا يقع شيء؛ لأنه أوقع طلقة مسبوقة بطلقة، ولا يتصور ذلك في غير المدخول بها، فألغى اللفظ، وإلا كان الواقع غير (٢) ما أوقعه، وأصحهما: أنه يقع واحدة؛ لأن مقصوده توزيع الطلقتين على زمانين، لا أنه يصير طلقة وصفًا لطلقة، ولذلك لو قال: أنت طالق طلقة [قبل طلقة] (٣) تقع واحدة.
التاسعة: لو قال لزوجته وأجنبية: إحداكما طالق ولم ينو واحدة منهما، يقع الطلاق على زوجته، قاله البغوي في «فتاويه» وقال ابن الرفعة: وكلام الماوردي يدل عليه فيما لو قال [ذلك] (٤) لمن نكحها نكاحًا صحيحًا، ومن نكحها فاسدًا، ووجهُه (٥) أنه [يقع] (٦) الطلاق في محله وغير محله فينصرف إلى محله، لقوته وسرعة نفوذه (٧).
(١) في (ن): «و».
(٢) في (ن) و(ق) هنا زيادة: «المدخول بها»، والتصويب من (ك).
(٣) من (ك).
(٤) من (ن).
(٥) وقعت في (ن) و(ق): «ومن نكحها وكانت زوجته»، والمثبت من (ك).
(٦) من (ن).
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «مودته».
(٢) في (ن) و(ق) هنا زيادة: «المدخول بها»، والتصويب من (ك).
(٣) من (ك).
(٤) من (ن).
(٥) وقعت في (ن) و(ق): «ومن نكحها وكانت زوجته»، والمثبت من (ك).
(٦) من (ن).
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «مودته».
٢ / ٢٤٤