- ومنها: إذا] (٤) كانت العدة باقية واختلفا في الرجعة فادعاها (٥) الزوج، فالقول قوله على الصحيح، وعلى هذا أطلق جماعة منهم البغوي أن إقراره ودعواه تجعل (٦) إنشاء، وحكاه عن القفال، وقال الجويني: من قال به يجعل الإقرار بالطلاق [إنشاء، وفيه] (٧) إنكار الإمام (٨) [السابق] (٩).
- ومنها: لو قال: طلقتك ثلاثًا بألف، فقالت: بل سألتك ذلك فطلقتني واحدة، ذلك ثلث الألف، قال [الإمام] (١٠) الشافعي: إن لم يطل الفصل، طلقت ثلاثًا، وإن طال ولم يمكن [جعله] (١١) جوابًا طلقت ثلاثًا بإقراره ويتحالفان للعوض وعليها مهر المثل، فمنهم من أخذ بظاهر هذا النص وجرى عليه، ومنهم من خالفه وقال: يتحالفان مطلقًا، ومنهم البغوي، ومنهم من استشكله، وقال الإمام:
(١) في (ن) و(ف): «أمينًا».
(٢) وقعت في (ن): «فتجوز».
(٣) في (ن): «على».
(٤) في (ق): «بخلاف ما إذا».
(٥) في (ن): «فأعادها».
(٦) في (ن): «تحصيل».
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «أشار فيه إلى».
(٨) في (ن): «الطلاق».
(٩) من (ق).
(١٠) من (ن).
(١١) من (ن).
(٢) وقعت في (ن): «فتجوز».
(٣) في (ن): «على».
(٤) في (ق): «بخلاف ما إذا».
(٥) في (ن): «فأعادها».
(٦) في (ن): «تحصيل».
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «أشار فيه إلى».
(٨) في (ن): «الطلاق».
(٩) من (ق).
(١٠) من (ن).
(١١) من (ن).
٢ / ٢١٥