قاعدة في تحرير إعواز المثل — الصفحة ٦٢٩

الثاني (١) ما هو مال: وهو نوعان: أعيان، ومنافع، فالأعيان ضربان: حيوان وغيره [والحيوان صنفان: آدمي وغيره] (٢)، وقد وضح الرافعي ذلك فراجعه.

قاعدة
في تحرير (٣) إعواز المثل:
اعلم أن الإتلاف تارة يكون من غاصب، وتارة يكون من غيره، ثم الإتلاف يكون تارة مع وجدان المثل ثم يفقد، وتارة يكون في حال فقد المثل، وههنا مقدمتان (٤):
الأولى: القيمة في ذوات الأمثال إذا وجبت (٥) عند فقد المثل هل نقول: هي بدل عن العين، أو عن المثل؟ وجهان حكاهما أبو الطيب بن سلمة أحدهما: أن القيمة (٦) بدل [عن] (٧) العين لما تقرر أن الواجب [رد] (٨) العين ما دامت موجودة، فإذا تعذر ردها وكانت مثلية وجب رد المثل لمساواته العين، وإنما وقعت المغايرة الشخصية (٩)، فإذا تعذر رد المثل وجبت القيمة؛ لأنها [١٢٦/ أ] مثل
(١) في (ق): «ومنها».
(٢) تكرر ما بين المعقوفتين في (ق).
(٣) وقعت في (ن): «تجويز».
(٤) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ١٦٢)، «قواعد الزركشي» (٢/ ٣٣٠ - ٣٣٣)، «قواعد ابن عبد السلام» (٢/ ٣٢٥).
(٥) كذا في (ق)، وفي (ن): «وجد».
(٦) وقعت في (ن): «النفقة».
(٧) من (ق).
(٨) سقطت من (ن) و(ق).
(٩) في (ن): «الحسية»، وفي (ق): «الجنسية»، والمثبت من (ك).
٢ ‏/ ٩٠