وفي كلام «النهاية»، و«البسيط» تأييد له، وعبارة الإمام: بشرط أن لا يلبس [بعده] (٣) إلا الخزَّ، أو (٤) ما في معنى ذلك من الاقتراحات وفي نسخة من «البسيط»، الضبط بما ذكره ابن الصلاح، لكن قد ينازع [منازع] (٥) في حكمه ولو كان خطابًا للمشتري، ويقول: قد يتعلق به غرض، ولذلك أصل، وهو ما إذا أعطاه درهمًا وقال: ادخل الحمام، فقد قال القفال إن كان غرضه تحصيل ما عينه لما رآه به (٦) من الشعث والوسخ لم يجز صرفه إلى [غير] (٧) ما عيَّنه، وسكت عنه (٨) الرافعي، وحكى النووي في التعيين [عن فتاوى القاضي حسين وجهين] (٩) وقريب منها مسألة .......................................
(١) في (س): «الخز».
(٢) سقطت من (ق).
(٣) من (ق).
(٤) في (ق): «أن».
(٥) من (ق).
(٦) في (ن): «رأيته».
(٧) من (ق).
(٨) في (ق): «عليه».
(٩) ما بين المعقوفتين من (ق).
(٢) سقطت من (ق).
(٣) من (ق).
(٤) في (ق): «أن».
(٥) من (ق).
(٦) في (ن): «رأيته».
(٧) من (ق).
(٨) في (ق): «عليه».
(٩) ما بين المعقوفتين من (ق).
١ / ٤٠٣