- (العبرة بالحال أو بالمآل) (٢).
• قواعد مختلف فيها بين المذاهب: وهي قواعد تتماشى مع أصول مذهب دون مذهب، فاختلفوا في اعتبارها، وبناء على الخلاف فيها اختلفوا في فروعها (٣):
ومن هذه القواعد:
- (الأجر والضمان لا يجتمعان) (٤) فهذه القاعدة معتبرة عند الحنفية دون غيرهم.
- (العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني) (٥) وهي معتبرة عند الشافعية.
- (الرخص لا تناط بالمعاصي) (٦) وهي غير معتبرة عند الحنفية.
* * *
(١) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٥٠)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ١٢٨)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٧٥).
(٢) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣١٤)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ١٠٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٧٨).
(٣) انظر: «القواعد الفقهية للباحسين (ص: ١٢٥)،»موسوعة القواعد الفقهية«للبورنو (١/ ٣٤)،»القواعد الفقهية«للزحيلي (ص: ٣٢)،»القواعد الفقهية«للخليفي (ص: ٦ - ٧)،»القواعد الفقهية«للجزائري (ص: ١٩٤ - ١٩٨).
(٤)»الأشباه والنظائر«لابن نجيم (٢/ ٢٦٣).
(٥)»الأشباه والنظائر«لابن الوكيل (ص: ٢٧١)،»الأشباه والنظائر«للسيوطي (١/ ٣٦٠).
(٦)»الأشباه والنظائر«لابن السبكى (١/ ١٣٥)،»الأشباه والنظائر«للسيوطي (١/ ٣١٥)،»قواعد الزركشي" (٢/ ١٦٧).
(٢) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣١٤)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ١٠٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٣٧٨).
(٣) انظر: «القواعد الفقهية للباحسين (ص: ١٢٥)،»موسوعة القواعد الفقهية«للبورنو (١/ ٣٤)،»القواعد الفقهية«للزحيلي (ص: ٣٢)،»القواعد الفقهية«للخليفي (ص: ٦ - ٧)،»القواعد الفقهية«للجزائري (ص: ١٩٤ - ١٩٨).
(٤)»الأشباه والنظائر«لابن نجيم (٢/ ٢٦٣).
(٥)»الأشباه والنظائر«لابن الوكيل (ص: ٢٧١)،»الأشباه والنظائر«للسيوطي (١/ ٣٦٠).
(٦)»الأشباه والنظائر«لابن السبكى (١/ ١٣٥)،»الأشباه والنظائر«للسيوطي (١/ ٣١٥)،»قواعد الزركشي" (٢/ ١٦٧).
١ / ٣٢