قاعدة
«حقيقة سجود السهو لا يتكرر سواء كان الموجب له من نوع أو أنواع» (١) أما صورته فقد تتكرر في صور:
- منها: المسبوق يسجد مع إمامه ثم في آخر صلاته على المشهور.
- ومنها: لو سهى إمام الجمعة فسجدوا فبان فوتها أتموا ظهرًا على المشهور، وسجدوا (٢)؛ لأنه لم يقع آخر الصلاة.
- ومنها: لو ظن سهوًا فسجد فبان عدمه سجد على الأصح (٣)؛ لأنه زاد سجدتين سهوًا، وقيل: لا، ويجبر السجود نفسه وغيره.
- ومنها: لو قصر وسهى فسجد، ثم نوى الإتمام قبل السلام، أو وصلت به سفينته دار إقامته وجب إتمام الصلاة ويعيد السجود قطعًا.
- ومنها: لو سجد للسهو [ثم سها] (٤) قبيل (٥) السلام سهوًا آخر، فقيل: يعيد السجود، والأصح: لا، كما لو سهى بين السجدتين فإنه لا يعيده قطعًا، لأنه لا
(١) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٩٣)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٨٥٩)، «قواعد الزركشي» (٢/ ٢٢٠).
(٢) أي: وأعادوا سجود السهو.
(٣) أي سجد عن السهو الثاني.
(٤) من (ك).
(٥) في (ن): «قبل».
(٢) أي: وأعادوا سجود السهو.
(٣) أي سجد عن السهو الثاني.
(٤) من (ك).
(٥) في (ن): «قبل».
١ / ٢٣٣