فائدة: تقليد الغير في مسألتين (٣): الأولى: إذا ضاق الوقت عن الاجتهاد في القبلة، قال ابن [٣٠ ق/ أ] سريج: يقلد غيره إذا كان أعلم، والأصح خلافه.
الثانية: نظيرها من الأحكام الشرعية إذا ضاق وقت الاجتهاد أو كان الحكم لمسافرين وخافوا [من] (٤) فوات الرفقة، قال ابن سريج: يقلد الأعلم، والأصح: خلافه؛ فإن القفال قال: لا خلاف أنه لا يفتيه (٥) غيره.
فائدة: ذكر البندنيجي والماوردي أن العبادات ثلاث أقسام (٦):
أحدها: إنما يشترط فيه نية الفعل دون الوجوب والتعيين، وهو الطهارة والحج والعمرة.
ثانيها: ما يشترط فيه الفعل والوجوب دون التعيين؛ وهو الكفارات والزكوات.
ثالثها: ما يشترط فيه الفعل والتعيين دون الوجوب؛ وهو الصلاة والصيام.
قلت: أما الصلاة فصحح الرافعي والنووي اشتراط الوجوب فيها، وأما الصيام فمقتضى كلام الرافعي كذلك، وكذا النووي في كتبه، خلاف «شرح المهذب»، فإنه صحح فيه المنع.
(١) في (ن): «تفريعًا».
(٢) في (ن): «استبطال».
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٢٨٥)، «قواعد الزركشي» (١/ ٣٩٧).
(٤) من (ن).
(٥) في (ن) و(ق): «يعينه».
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٨٦).
(٢) في (ن): «استبطال».
(٣) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٢٨٥)، «قواعد الزركشي» (١/ ٣٩٧).
(٤) من (ن).
(٥) في (ن) و(ق): «يعينه».
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٨٦).
١ / ٢٢٥