قوله: (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ): (مَن) في موضع نصب أو في موضع رفع.
قوله: (أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ):
«ما»: موصول مبتدأ وخبره «أين».
قوله: (إِذْ نُسَوِّيكُمْ)
«إذ»: ظرف للاستقرار الذي تعلق به «في».
قوله: (فَنَكُونَ) معطوف على «كَرَّةً»؛ أنه في معنى نُكَرَّ.
قوله: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ): اسم الجمع من الآدميين يُذكر ويُؤنث كرهط ونفر وقوم؛ كما جاء في التنزيل (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ)، (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ)،
قوله: (وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ): حال، و«قد» مقدرة.
قوله: (وَمَا عِلْمِي):
«ما»: استفهام، (عِلْمِي): الخبر.
قوله: (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً):
(آيَةً): يجوز أن تكون مفعولا به «تَبْنُونَ»، وأن تكون مفعولا له، ومفعول «تَبْنُونَ» محذوف، أي: تبنون بكل ريع بنيانًا أو قصرًا، و(تَعْبَثُونَ) حال.
قوله: (مَصَانِعَ): واحدها: مصنعة بفتح النون وضمها، والمصانع: الحصون، والحياض يجمع فيها الماء.
قوله: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ):
«إذا»: منصوب بـ «بَطَشْتُمْ» الثاثى.
قوله تعالى: (أَمَدَّكُمْ)، هذه الجملة مفسرة لما قبلها.
قوله: (بِأَنْعَامٍ): جمع نعم.
٤٢٢