منصوب على المصدر؛ لأنه في معنى تسليمًا.
قوله: (لِوَاذًا):
مصدر في موضع الحال، أي: ملاوذين، واللواذ: أن يستتر
الشخص بشىء؛ مخافة أن يُرَى، يقال: لاوذ يلاوذ ملاوذة ولواذا، وصحت الواو فيه مع انكسار ما قبلها؛ لصحتها في الفعل الذي هو «لاوذ»، ولو كان مصدر «لاذ»، لكان لياذا؛ لأن المصدر يعل بإعلال الفعل.
قوله: (يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ): إنما عدى هنا خالف بـ «عن»؛ لتضمنه معنى الإعراض والميل.
قوله: (أَنْ تُصِيبَهُمْ): مفعول «فَلْيَحْذَرِ».
قوله: (وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ):
عطف على «ما» في قوله: (قَدْ يَعْلَمُ مَا) وليس بظرف؛ لأن الله - تعالى - عالم في كل حين لا في وقت دون وقت.
٤١٥