و«فَأُمَتِّعُهُ» عطف على الفعل المحذوف. ولا يجوز على هذا أن يكون «من»
مبتدأ، و(فَأُمَتِّعُهُ «الخبر؛ لأن» الذي «لا تدخل الفاء خبرها إلا بمعنى الشرط، والكفر لا يستحق به التمتع.
قوله: (قَلِيلًا): نعت لمصدر محذوف.
قوله: (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ):
المخصوص محذوف أي: النار.
قوله: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ):
حكاية حال ماضية.
(وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا): أي: يقول: ربنا تقبل منا، ومفعول» تَقَبَّلْ «محذوف، أي: تقبل ما يقربنا إليك.
و» الْقَوَاعِد): جمع: قاعدة، و(القَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ): جمع: قاعد.
قوله: (وَمِن ذُريتِنَا) أي: واجعل من ذريتنا.
قوله: (وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا): أصله: أرئنا، فحذفت الهمزة التي هي عين الكلمة، وصارت الراء متحركة بحركة الهمزة.
والجمهور على كسر الراء، وقرئ بإسكانها.
قوله: (اصْطَفَى):
الألف منقلبة عن واو، والواو إذا وقعت رابعة فصاعدا تقلب ياء.
١٨١