(لَنُبَوِّئَنَّهُمْ): خبر هذا المبتدأ.
قوله: (الَّذِينَ صَبَرُوا) بدل من «الَّذِينَ» الأولى.
قوله: (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ): متعلق بـ «أرْسَلْنَا» مقدرة لا بـ «أرسلنا» التي قبل «إِلا».
قوله: (السَّيِّئَاتِ) أي: المكرات السيئات.
قوله: (أَنْ يَخْسِفَ): معمول: «أَمِنَ».
قوله: (فِي تَقَلُّبِهِمْ): حال.
قوله: (عَلَى تَخَوُّفٍ): مثله.
قوله: (إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ): (اثْنَيْنِ): تأكيد؛ كقوله: (إِلَهًا وَاحِدًا) .
قوله: (فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ): منصوب بفعل مضمر، دل عليه «فَارْهَبُونِ»، أي: ارهبوا إياي فارهبون «
قوله: (وَاصِبًا): حال من»الذينُ«.
قوله: (أَفَغَيْرَ اللَّهِ): نصب (غَيْرَ) بـ» تَتَّقُونَ«.
قوله: (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ):
دخلت الفاء في خبر» مَا «؛ لما في» مَا «من الإبهام.
قوله: (إِذَا فَرِيقٌ): (فَرِيقٌ): فاعل بفعل محذوف.
قوله: (لِيكفُرُوا) يتعلق بـ» يُشرِكُون«، ويجوز أن تكون لام الأمر.
قوله: (وَهُوَ كَظِيمٌ) حال.
قوله: (يَتَوَارَى): حال.
قوله: (أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى): بدل من (الْكَذِبَ) .
قوله: (مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ): حال من» نُسْقِيكُمْ".
قوله: (وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ) أي: وإن لكم من ثمراث النخيل والأنعام شيئًا.
٣٦١