ناهية جازمة. ﴿تَشْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تشهد، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تشهد ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تتبع): مثل لا تشهد، ومعطوفة عليها.
﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا.
و(نا): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الذين السابقة في محل جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):
فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعدلون و(الهاء):
مضاف إليه. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعدلون ... في محل رفع خبر. وجملة: هم بربهم ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
١٥١ - ﴿قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية [١٥٠]. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر جامد مبني على السكون على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين [وقيل: مبني على حذف النون] والواو: فاعل.
وجملة: تعالوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتل
جواب شرط مقدر، أي: إن تأتوا أتل ... ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع،
١ / ٦٦٤