الإعراب
﴿سَيَقُولُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يقول): فعل مضارع مرفوع.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: سيقول ... استئنافية. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: أشركوا ... صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول به محذوف تقديره: لو شاء الله عدم إشراكنا.
وجملة: لو شاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية ﴿أَشْرَكْنا﴾: فعل ماض، و(نا):
فاعل. وجملة: ما أشركنا ... جواب شرط غير جازم وهي داخلة في حيز القول السابق، فهي في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿آباؤُنا﴾: معطوف على الضمير في: أشركنا مرفوع وقد أغنت لا عن ذكر الضمير المنفصل المؤكد للضمير المتصل قبل العطف عليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والتقدير حرمنا شيئا. وجملة: لا حرمنا ... معطوفة على جملة: ما أشركنا
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل: كذب بعده، والتقدير: كذب الذين من قبلهم تكذيبا كذلك التكذيب الذي فعله هؤلاء. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب الذين ... استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.
﴿ذاقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من أن المقدرة بعد حتى والفعل في محل جر متعلق ب: كذب، والتقدير: حتى ذوقهم بأسنا. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿عِلْمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: هل عندكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تخرجوه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):
مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. [أو
١ / ٦٦٢