الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٥١).
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:
اتخذوا ... صلة الموصول. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُزُوًا﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِبًا﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الذين الأولى، أو من فاعل: اتخذوا.
﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا ... صلة الموصول.
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتوا. و(الكاف):
مضاف إليه. ﴿وَالْكُفّارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكفار): اسم منصوب بالعطف على اسم الموصول الثاني المنصوب [ويقرأ بالجر، فيكون معطوفا على اسم الموصول المجرور] ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: تتخذوا. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: لا تتخذوا ... لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية للتعليل. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله.
٥٨ - ﴿وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اِتَّخَذُوها هُزُوًا وَلَعِبًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (٥٨)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: اتخذوها. ﴿نادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ناديتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ناديتم ... استئنافية معطوفة على جملة: اتخذوا دينكم ... في الآية السابقة.
﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناديتم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي:
داعين إلى الصلاة]. ﴿اِتَّخَذُوها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول وجملة:
اتخذوها ... جواب شرط غير جازم. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِبًا﴾ (الواو): عاطفة.
(لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف
١ / ٥٣٢