الإعراب ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾: مثل إعراب: (إنه على ذلك لشهيد). ﴿الْخَيْرِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٩ - ﴿أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على الإنسان، وجملة: (أفلا يعلم ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أيفعل القبائح فلا يعلم ...، أو أن الضمير: (هو) يعود على الله عز وجل، وجملة: (أفلا يعلم ...) حينئذ استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله-تعالى-: (إن ربهم بهم ...) أي: إذا بعثر ما في القبور جوزوا. ﴿بُعْثِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (بعثر ما ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.
١٠ - ﴿وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ﴾: (الواو): عاطفة. (حصل ما في الصدور): مثل إعراب: (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها.
١١ - ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّهُمْ﴾: اسم إن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (٤)، وهو متعلق ب:
خبير. ﴿لَخَبِيرٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (خبير): خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربهم ...) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم].
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العاديات ويليها إعراب سورة القارعة.
٤ / ٢٧١٧