وجملة: (صوركم ...) معطوفة على جملة: (خلق ...) لا محل لها. ﴿فَأَحْسَنَ﴾: (الفاء): عاطفة.
(أحسن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صَوَّرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (أحسن ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾: (الواو): عاطفة.
(إليه المصير):: مثل: (له الملك ...) في الآية (١).وجملة: (إليه المصير ...) معطوفة على الاستئنافية:
(خلق ...) لا محل لها.
٤ - ﴿يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ...) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على: (السماوات ...) مجرور.
﴿وَيَعْلَمُ ما﴾: (الواو): عاطفة. (يعلم ما): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿تُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تسرون ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول السابق في محل نصب. ﴿تُعْلِنُونَ﴾: مثل:
تسرون. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ﴾: (الواو): استئنافية. (الله عليم): مثل: (الله ... بصير ...) في الآية (٢).
﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (الله عليم ...) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية.].
٥ - ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (ألم يأتكم ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾:
فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:
اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يأتكم. ﴿فَذاقُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ذاقوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ذاقوا ...) معطوفة على جملة: (كفروا). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
٤ / ٢٤٦٩