٤ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أنّهم): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم أن. ﴿شَاقُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (شاقوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية (ذلك بأنهم ...) تعليلية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُشَاقِّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يشاق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾:
خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من يشاق ...) استئنافية.
٥ - ﴿ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم شرط مفعول به مقدم. ﴿قَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. ﴿مِنْ لِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ما].وجملة: (ما قطعتم ...) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَرَكْتُمُوها﴾: فعل ماض، و(التاء):
فاعل والواو: صلة من إشباع حركة الميم: و(الهاء): مفعول به. ﴿قائِمَةً﴾: حال منصوبة من مفعول: تركتموها. ﴿عَلى أُصُولِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قائمة، و(الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (تركتموها ...) معطوفة على جملة: (ما قطعتم ...). ﴿فَبِإِذْنِ﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (بإذن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ محذوف تقديره:
فعلكم أو قطعكم ... ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (... بإذن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلِيُخْزِيَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.
(يخزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو.
٤ / ٢٤٢٤