الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (مستسلمون). ﴿مُسْتَسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم اليوم مستسلمون ...) لا محل لها استئنافية.
﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو): استئنافية، (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقبل)، وجملة: (أقبل بعضهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة (يتساءلون ...) في محل نصب حال من فاعل (أقبل).
﴿قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان، ﴿تَأْتُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به، وجملة: (تأتوننا ...) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة: (كنتم تأتوننا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم كنتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تأتوننا).
﴿قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها.
﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسمه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء وجملة: (لم تكونوا مؤمنين ...) لا محل لها استئنافية، ومقول القول مقدر والتقدير: ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين.
﴿وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طاغِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار
٣ / ١٩٦٣