﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط واسمها مستتر يعود على: (من)، ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يريد العزة ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يريد ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة، وجملة: (فلله العزة ...) تعليل لجواب الشرط المحذوف وتقدير الكلام: من كان يريد العزة فليطلبها من عند الله ...، وجملة: (من كان ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصعد). ﴿يَصْعَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكَلِمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إليه يصعد ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْعَمَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (العمل): مبتدأ مرفوع. ﴿الصُّلْحُ﴾: صفة مرفوعة. ﴿يَرْفَعُهُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء) مفعول به وجملة:
(يرفعه ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (العمل)، وجملة: (العمل الصالح يرفعه ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يصعد ...) [ويجوز أن يكون (العمل) معطوف على الكلم، وجملة:
(يرفعه ...) حال من العمل]، ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿يَمْكُرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: يمكرون المكرات السيئات، وجملة: (يمكرون ...) لا محل لها صلة، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (الذين يمكرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (من كان ...). ﴿وَمَكْرُ﴾: (الواو) عاطفة.
(مكر) مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿يَبُورُ﴾: فعل مضارع
٣ / ١٩٠٦