الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. ﴿يُؤْذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون الله ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض، (الهاء):
مفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم الله ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين ... لعنهم ... استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب: لعنهم.
﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو) عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿وَأَعَدَّ﴾: (الواو): عاطفة، (أعد):
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعد). ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُهِينًا﴾: نعت منصوب، وجملة: (أعد لهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة:
(لعنهم ...).
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اِكْتَسَبُوا فَقَدِ اِحْتَمَلُوا بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
(يؤذون): مثل الآية السابقة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤذون). ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. ﴿اِكْتَسَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:
(اكتسبوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد):
حرف تحقيق.
﴿اِحْتَمَلُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (احتملوا ...) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين يؤذون ... فقد احتملوا ... معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿بُهْتانًا﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَإِثْمًا﴾: (الواو): عاطفة. (إثما): معطوف منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.
٣ / ١٨٦٢