﴿يَعْبُدُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): الثانية نون الوقاية و(الياء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال من المفعول في (وعد) أو [من مفعول (يستخلفنهم) أو من فاعل (يستخلفنهم) أو من فاعل (يبدلنهم) أو من مفعول (يبدلنهم)].
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يعبدون). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة الفعلية: (كفر ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة (من ...) استئنافية. ﴿بَعْدِ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كفر). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (فأولئك هم الفاسقون) سبق إعراب نظيرها في الآية (٥٠).والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول) مثل (أقيموا الصلاة) ومعطوفتان عليها.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الترجي و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تُرْحَمُونَ﴾:
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ...) استئنافية [أو تعليلية].
﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون) نون التوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مُعْجِزِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجزين).
﴿وَمَأْواهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ لا محل لها. ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو):
٣ / ١٥٦٩