﴿قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي عيسى عليه السلام)، والجملة استئنافية.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿عَبْدُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آتانِيَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَجَعَلَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني): مثل (آتاني) ومعطوفة عليها.
﴿نَبِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكًا أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني مباركا) مثل (جعلني نبيّا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف متعلق بمضمون الجواب. ﴿كُنْتُ﴾: ماض تام و(التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. [ويجوز أن تكون (كنت) ناقصة و(التاء) اسمها و(أينما) متعلق بمحذوف خبرها مقدم].
﴿وَأَوْصانِي﴾ (الواو): عاطفة. (أوصاني): مثل (آتاني) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (جعلني). ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوصاني). ﴿وَالزَّكاةِ﴾: معطوف بالواو على الصلاة مجرور. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دُمْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿حَيًّا﴾: خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤول من (ما دمت) في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب (أوصاني).
﴿وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَبَرًّا﴾ (الواو): عاطفة. (برّا): مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره: (جعلني)، والجملة معطوفة على جملة (جعلني مباركا). ﴿بِوالِدَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (برّا) و(الياء)
٣ / ١٣٤٩