﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أقسموا): ماض والواو فاعله والجملة استئنافية.
﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿أَيْمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (لا يبعث ...) جواب القسم. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإيجاب النفي (أي بلى يبعثهم). ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: بلى وعدهم بالبعث وعدا. والجملة اعتراضية. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا).
﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. والجملة اعتراضية [أو هو نعت ل (وعدا)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (يبعثهم) المقدرة بعد (بلى) [أو هي حالية بعد واو الحال].
﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل و(يبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -هو-والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل جر باللام متعلق ب (يبعثهم) المقدر والتقدير: يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿الَّذِي﴾: مفعول به.
﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (يعلمون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليبين) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه.
٢ / ١٢٠٠