[المحفوظ والشاذ]
(فَإِنْ خُولِفَ (٩) بِأَرْجَحَ) مِنْهُ؛ لِمَزِيدِ (١٠) ضَبْطٍ أَوْ كَثْرَةِ عَدَدٍ أَوْ غَيْرِ (١١) ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحَاتِ؛ (فَالرَّاجِحُ) يُقَالُ لَهُ: (المَحْفُوظُ، وَمُقَابِلُهُ) - وَهُوَ المَرْجُوحُ - يُقَالُ لَهُ: (الشَّاذُّ).
مِثَالُ ذَلِكَ: مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ
(١) في أ: «فوجَد» بفتح الجيم، والمثبت من ج، هـ.
(٢) في د: «حديثَه» بالنَّصب، والمثبت من ج، هـ.
(٣) في ب: «فيدل».
(٤) في ز: «يقبل» بالياء، وفي ب: بالياء والتاء، ولم ينقط في ح.
(٥) في ب، ج، و، ز: «الحُفَّاظ».
(٦) في ح، ك: «لحديثه».
(٧) في هـ، و، ح، ل، م: «بصاحبها»، وفي حاشية و: «بحديث صاحبها» كالمثبت.
(٨) «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» ليست في ب، هـ، و، ز، ط.
وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٩) في ب زيادة: «الراوي»، وفي د زيادة: «أي: راويهما».
(١٠) في هـ: «كمزيد».
(١١) في م: «وكثرة عدد وغير».
(٢) في د: «حديثَه» بالنَّصب، والمثبت من ج، هـ.
(٣) في ب: «فيدل».
(٤) في ز: «يقبل» بالياء، وفي ب: بالياء والتاء، ولم ينقط في ح.
(٥) في ب، ج، و، ز: «الحُفَّاظ».
(٦) في ح، ك: «لحديثه».
(٧) في هـ، و، ح، ل، م: «بصاحبها»، وفي حاشية و: «بحديث صاحبها» كالمثبت.
(٨) «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» ليست في ب، هـ، و، ز، ط.
وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٩) في ب زيادة: «الراوي»، وفي د زيادة: «أي: راويهما».
(١٠) في هـ: «كمزيد».
(١١) في م: «وكثرة عدد وغير».
١٢٧