وَمَعَ (٢) ارْتِقَائِهِ إِلَى دَرَجَةِ القَبُولِ (٣)؛ فَهُوَ (٤) مُنْحَطٌّ عَنْ رُتْبَةِ (٥) الحَسَنِ لِذَاتِهِ، وَرُبَّمَا تَوَقَّفَ بَعْضُهُمْ عَنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الحَسَنِ عَلَيْهِ.
وَقَدِ انْقَضَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالمَتْنِ مِنْ حَيْثُ القَبُولُ وَالرَّدُّ (٦).
[أقسام الحديث باعتبار منتهى إسناده]
(ثُمَّ الإِسْنَادُ)؛ وَهُوَ «الطَّرِيقُ المُوصِلَةُ (٧) إِلَى المَتْنِ».
[المرفوع وأنواعه]
وَالمَتْنُ هُوَ «غَايَةُ مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ الإِسْنَادُ مِنَ الكَلَامِ»؛ وَهُوَ (٨): (إِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ) وَيَقْتَضِي لَفْظُهُ - إِمَّا (تَصْرِيحًا (٩) أَوْ حُكْمًا) - أَنَّ المَنْقُولَ (١٠) بِذَلِكَ الإِسْنَادِ (مِنْ قَوْلِهِ) ﷺ، (أَوْ) مِنْ (فِعْلِهِ، أَوْ) مِنْ (تَقْرِيرِهِ).
(١) «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» ليست في هـ، و، ز، ل.
(٢) في ب: «ومَن».
(٣) في ل: «المقبول».
(٤) في ي: «هو».
(٥) في أ، ي: «درجة».
(٦) في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ قراءة بحث عليَّ»، وفي حاشية د، و، م - بخطِّه أيضًا -: «ثم بلغ كذلك».
(٧) في أ: «الموصل».
(٨) في ل كتب فوق كلمة «هو»: نسخة.
(٩) في أ: «صريحًا».
(١٠) في أ: «المقول».
(٢) في ب: «ومَن».
(٣) في ل: «المقبول».
(٤) في ي: «هو».
(٥) في أ، ي: «درجة».
(٦) في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ قراءة بحث عليَّ»، وفي حاشية د، و، م - بخطِّه أيضًا -: «ثم بلغ كذلك».
(٧) في أ: «الموصل».
(٨) في ل كتب فوق كلمة «هو»: نسخة.
(٩) في أ: «صريحًا».
(١٠) في أ: «المقول».
١٨٠