وَمَا قَالَهُ مُتَّجِهٌ؛ لِأَنَّ العِلَّةَ الَّتِي لَهَا (٤) رُدَّ حَدِيثُ الدَّاعِيَةِ وَارِدَةٌ (٥) فِيمَا إِذَا كَانَ ظَاهِرُ المَرْوِيِّ يُوَافِقُ مَذْهَبَ المُبْتَدِعِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٦).
[سوء الحفظ]
(ثُمَّ سُوءُ الحِفْظِ)؛ وَهُوَ السَّبَبُ العَاشِرُ مِنْ أَسْبَابِ الطَّعْنِ، وَالمُرَادُ بِهِ: مَنْ لَمْ يَرْجَحْ (٧) جَانِبُ إِصَابَتِهِ عَلَى جَانِبِ خَطَئِهِ، وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ:
(إِنْ كَانَ لَازِمًا) لِلرَّاوِي فِي جَمِيعِ حَالَاتِهِ، (فَـ) هُوَ: (الشَّاذُّ؛ عَلَى رَأْيِ) بَعْضِ أَهْلِ الحَدِيثِ.
[الاختلاط]
(أَوْ) إِنْ كَانَ سُوءُ الحِفْظِ (طَارِئًا) عَلَى الرَّاوِي، إِمَّا لِكِبَرِهِ، أَوْ لِذَهَابِ (٨) بَصَرِهِ، أَوْ لِاحْتِرَاقِ كُتُبِهِ، أَوْ عَدَمِهَا؛ بِأَنْ (٩) كَانَ
(١) في ح، ونسخة على حاشية ك: «يوجد»، وهو تحريف.
(٢) في د: «يقوِّي به»، وفي ب: «يقوِّيه» بالياء، وفي هـ: بالتاء، وفي ك: بالتاء والياء.
(٣) أحوال الرجال للجوزجاني (ص ١١).
(٤) في ج، ل: «بها».
(٥) في ط: «ظاهرة».
(٦) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٧) في ج: «يُرَجَّح» بضم الياء وفتح الرَّاء وتشديد الجيم المفتوحة، وفي هـ: «يَرْجُح» بفتح الياء وضم الجيم، والمثبت من و. قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٣٣): «بتثليث الجيم، أي: لم يغلب».
(٨) في ي، ك: «ذهاب».
(٩) في أ، ط: «فإن».
(٢) في د: «يقوِّي به»، وفي ب: «يقوِّيه» بالياء، وفي هـ: بالتاء، وفي ك: بالتاء والياء.
(٣) أحوال الرجال للجوزجاني (ص ١١).
(٤) في ج، ل: «بها».
(٥) في ط: «ظاهرة».
(٦) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٧) في ج: «يُرَجَّح» بضم الياء وفتح الرَّاء وتشديد الجيم المفتوحة، وفي هـ: «يَرْجُح» بفتح الياء وضم الجيم، والمثبت من و. قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٣٣): «بتثليث الجيم، أي: لم يغلب».
(٨) في ي، ك: «ذهاب».
(٩) في أ، ط: «فإن».
١٧٨