وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى بِتَوْضِيحِهِ فِي كِتَابٍ سَمَّيْتُهُ: «تَبْصِيرَ (٣) المُنْتَبِهِ (٤) بِتَحْرِيرِ المُشْتَبِهِ» (٥)، وَهُوَ (٦) مُجَلَّدٌ وَاحِدٌ، فَضَبَطْتُهُ (٧) بِالحُرُوفِ عَلَى الطَّرِيقَةِ المَرْضِيَّةِ، وَزِدْتُ عَلَيْهِ شَيْئًا كَثِيرًا مِمَّا أَهْمَلَهُ أَوْ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ، وَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ (٨).
[المتشابه]
(وَإِنِ اتَّفَقَتِ الأَسْمَاءُ) خَطًّا وَنُطْقًا، (وَاخْتَلَفَتِ (٩) الآبَاءُ) نُطْقًا مَعَ ائْتِلَافِهَا (١٠) خَطًّا (١١)؛ كَمُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ - بِفَتْحِ العَيْنِ - (١٢)، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ - بِضَمِّهَا -؛ الأَوَّلُ نَيْسَابُورِيٌّ،
(١) «كِتَابًا» ليست في أ، د، ط، ي، ك.
(٢) في ط: «الكتب».
واسم كتابه: «المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم»، وهو مطبوع.
(٣) في ح: «تبصرة».
(٤) في ج: «المُتَنَبّه».
(٥) وهو مطبوع.
(٦) في د: «وهذا».
(٧) في ك: «فَضَبَطَهُ».
(٨) في م: «واللَّه أعلم» بدل: «وَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ».
في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ سماعًا … (أ)، البحث» وفي حاشية د - بخطِّه أيضا -: «ثم بلغ كذلك».
(أ) كلمة أو أكثر غير واضحة.
(٩) في هـ، و، ز، ح، م: «واختلف».
(١٠) في أ: «ائتلافهما»، وفي هـ: «اختلافهم»، وفي و، ز، ط: «اختلافها»، وفي حاشية و: صوابه «مع ائتلافهما».
(١١) «خَطًّا» ليست في ك.
(١٢) «بِفَتْحِ العَيْنِ» ليست في ب.
(٢) في ط: «الكتب».
واسم كتابه: «المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم»، وهو مطبوع.
(٣) في ح: «تبصرة».
(٤) في ج: «المُتَنَبّه».
(٥) وهو مطبوع.
(٦) في د: «وهذا».
(٧) في ك: «فَضَبَطَهُ».
(٨) في م: «واللَّه أعلم» بدل: «وَلِلَّهِ الحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ».
في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ سماعًا … (أ)، البحث» وفي حاشية د - بخطِّه أيضا -: «ثم بلغ كذلك».
(أ) كلمة أو أكثر غير واضحة.
(٩) في هـ، و، ز، ح، م: «واختلف».
(١٠) في أ: «ائتلافهما»، وفي هـ: «اختلافهم»، وفي و، ز، ط: «اختلافها»، وفي حاشية و: صوابه «مع ائتلافهما».
(١١) «خَطًّا» ليست في ك.
(١٢) «بِفَتْحِ العَيْنِ» ليست في ب.
٢٢٨