وَأَمَّا مَنْ رَجَّحَ النُّزُولَ مُطْلَقًا، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ كَثْرَةَ البَحْثِ تَقْتَضِي المَشَقَّةَ فَيَعْظُمُ الأَجْرُ (٧)؛ فَذَلِكَ تَرْجِيحٌ بِأَمْرٍ أَجْنَبِيٍّ عَمَّا يَتَعَلَّقُ بِالتَّصْحِيحِ وَالتَّضْعِيفِ (٨).
[الموافَقة]
(وَفِيهِ) أَيِ: العُلُوِّ (٩) النِّسْبِيِّ (المُوَافَقَةُ؛ وَهِيَ: الوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ المُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ) أَيِ: الطَّرِيقِ الَّتِي (١٠) تَصِلُ إِلَى ذَلِكَ المُصَنِّفِ المُعَيَّنِ.
مِثَالُهُ: (١١) رَوَى البُخَارِيُّ: عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَالِكٍ حَدِيثًا …، فَلَوْ رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ (١٢) ثَمَانِيَةٌ، وَلَوْ رَوَيْنَا ذَلِكَ الحَدِيثَ (١٣) بِعَيْنِهِ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، عَنْ قُتَيْبَةَ - مَثَلًا - لَكَانَ (١٤) بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ فِيهِ (١٥) سَبْعَةٌ (١٦).
(١) في ب، و: «أوثقُ، أحفظُ، أفقهُ» كلها بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، ح، ك.
(٢) في ب، و: «أظهرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ح.
(٣) في أ، ي، ك: «يُتردد».
(٤) «فِي» ليست في و.
(٥) في د: «فلا تردد أن يكون»، وفي نسخة على حاشيتها: «فلا يتردد في أن النزول».
(٦) «حِينَئِذٍ» ليست في ح.
(٧) عزاه الرَّامَهُرْمُزيُّ إلى بعض أهل النَّظر. انظر: المُحدِّث الفاصل (ص ٢١٦)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٦٤).
(٨) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٩) في هـ، ز: «في العلو».
(١٠) في أ: «الذي».
(١١) في د زيادة: «لو».
(١٢) في ب زيادة: «فيه».
(١٣) «الحديث» ليست في م.
(١٤) في أ، ب: «كان».
(١٥) «فِيهِ» ليست في ب.
(١٦) في د: «ستة».
(٢) في ب، و: «أظهرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ح.
(٣) في أ، ي، ك: «يُتردد».
(٤) «فِي» ليست في و.
(٥) في د: «فلا تردد أن يكون»، وفي نسخة على حاشيتها: «فلا يتردد في أن النزول».
(٦) «حِينَئِذٍ» ليست في ح.
(٧) عزاه الرَّامَهُرْمُزيُّ إلى بعض أهل النَّظر. انظر: المُحدِّث الفاصل (ص ٢١٦)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٦٤).
(٨) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٩) في هـ، ز: «في العلو».
(١٠) في أ: «الذي».
(١١) في د زيادة: «لو».
(١٢) في ب زيادة: «فيه».
(١٣) «الحديث» ليست في م.
(١٤) في أ، ب: «كان».
(١٥) «فِيهِ» ليست في ب.
(١٦) في د: «ستة».
١٩٩