كَأَنْ (١) يَرْوِيَ النَّسَائِيُّ - مَثَلًا - حَدِيثًا يَقَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ (٢) أَحَدَ عَشَرَ نَفْسًا، فَيَقَعُ لَنَا ذَلِكَ الحَدِيثُ بِعَيْنِهِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ (٣)؛ يَقَعُ بَيْنَنَا فِيهِ (٤) وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ (٥) أَحَدَ (٦) عَشَرَ نَفْسًا، فَنُسَاوِي (٧) النَّسَائِيَّ مِنْ حَيْثُ العَدَدُ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ مُلَاحَظَةِ ذَلِكَ الإِسْنَادِ الخَاصِّ.
[المصافحة]
(وَ) فِيهِ؛ أَيِ: العُلُوِّ النِّسْبِيِّ أَيْضًا (المُصَافَحَةُ؛ وَهِيَ: الِاسْتِوَاءُ مَعَ تِلْمِيذِ ذَلِكَ المُصَنِّفِ) عَلَى الوَجْهِ المَشْرُوحِ أَوَّلًا.
وَسُمِّيَتْ (٨) مُصَافَحَةً لِأَنَّ العَادَةَ جَرَتْ فِي الغَالِبِ بِالمُصَافَحَةِ بَيْنَ مَنْ تَلَاقَيَا، وَنَحْنُ (٩) فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كَأَنَّا (١٠) لَقِينَا النَّسَائِيَّ، فَكَأَنَّا صَافَحْنَاهُ.
(١) في ج: «كما».
(٢) «فِيهِ» ليست في د.
(٣) «فَيَقَعُ لَنَا ذَلِكَ الحَدِيثُ بِعَيْنِهِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ» سقط من د.
(٤) «فِيهِ» ليست في هـ، و، ز، ط، م.
(٥) «يَقَعُ بَيْنَنَا فِيهِ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ» سقطت من ك.
(٦) في ط: «إحدى»، وفي ك: «بأحد».
(٧) في ب: «فيساوي».
(٨) في هـ، ز: «سميت».
(٩) في ي: «فنحن»، وفي نسخة على حاشيتها: «ونحن».
(١٠) في ب: «كأنما».
(٢) «فِيهِ» ليست في د.
(٣) «فَيَقَعُ لَنَا ذَلِكَ الحَدِيثُ بِعَيْنِهِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ» سقط من د.
(٤) «فِيهِ» ليست في هـ، و، ز، ط، م.
(٥) «يَقَعُ بَيْنَنَا فِيهِ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ» سقطت من ك.
(٦) في ط: «إحدى»، وفي ك: «بأحد».
(٧) في ب: «فيساوي».
(٨) في هـ، ز: «سميت».
(٩) في ي: «فنحن»، وفي نسخة على حاشيتها: «ونحن».
(١٠) في ب: «كأنما».
٢٠١