وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُمْ مَعْدُودُونَ فِي كِبَارِ التَّابِعِينَ، سَوَاءٌ عُرِفَ (٥) أَنَّ الوَاحِدَ مِنْهُمْ كَانَ مُسْلِمًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ (٦) ﷺ - كَالنَّجَاشِيِّ - أَمْ (٧) لَا؟
لَكِنْ إِنْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ كُشِفَ لَهُ عَنْ جَمِيعِ مَنْ فِي الأَرْضِ فَرَآهُمْ؛ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا بِهِ (٨) فِي حَيَاتِهِ (٩) إِذْ ذَاكَ (١٠) - وَإِنْ لَمْ يُلَاقِهِ - فِي الصَّحَابَةِ؛ لِحُصُولِ (١١) الرُّؤْيَةِ مِنْ جَانِبِهِ (١٢) ﷺ (١٣).
(فَـ) القِسْمُ (١٤) (الأَوَّلُ) مِمَّا (١٥) تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الأَقْسَامِ
(١) في ب: «لَكِنَّهُ».
(٢) «بِأَنَّهُ» سقطت من ك.
(٣) «جامعا» ليست في م.
(٤) الاستيعاب (١/ ٢٤).
(٥) في ج، ل: «أعرف».
(٦) في أ، ك: «رسول اللَّه».
(٧) في ط: «أو».
(٨) «بِهِ» سقطت من ط، ل.
(٩) «فِي حَيَاتِهِ» ليست في ي.
(١٠) «إِذْ ذَاكَ» ليست في أ، ب، ط، ل، م.
(١١) في د: «بحصول».
(١٢) في هـ، و، ز: «في حياته» بدل: «مِنْ جَانِبِهِ».
(١٣) في هـ زيادة: «من جانبه».
وفي حاشية أ، د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(١٤) في أ، هـ: «والقسم»، وفي ط: «القسم» من غير فاء.
(١٥) في ب: «مَا».
(٢) «بِأَنَّهُ» سقطت من ك.
(٣) «جامعا» ليست في م.
(٤) الاستيعاب (١/ ٢٤).
(٥) في ج، ل: «أعرف».
(٦) في أ، ك: «رسول اللَّه».
(٧) في ط: «أو».
(٨) «بِهِ» سقطت من ط، ل.
(٩) «فِي حَيَاتِهِ» ليست في ي.
(١٠) «إِذْ ذَاكَ» ليست في أ، ب، ط، ل، م.
(١١) في د: «بحصول».
(١٢) في هـ، و، ز: «في حياته» بدل: «مِنْ جَانِبِهِ».
(١٣) في هـ زيادة: «من جانبه».
وفي حاشية أ، د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(١٤) في أ، هـ: «والقسم»، وفي ط: «القسم» من غير فاء.
(١٥) في ب: «مَا».
١٩٤