وَفِي نَقْلِ الِاتِّفَاقِ نَظَرٌ، فَعَنِ الشَّافِعِيِّ فِي أَصْلِ المَسْأَلَةِ قَوْلَانِ (٣)، وَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ: أَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ (٤)، وَأَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مِنَ الحَنَفِيَّةِ (٥)، وَابْنُ حَزْمٍ مِنْ أَهْلِ الظَّاهِرِ (٦)، وَاحْتَجُّوا بِأَنَّ السُّنَّةَ تَتَرَدَّدُ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ غَيْرِهِ.
وَأُجِيبُوا (٧): بِأَنَّ احْتِمَالَ إِرَادَةِ غَيْرِ النَّبِيِّ ﷺ بَعِيدٌ.
وَقَدْ رَوَى البُخَارِيُّ فِي «صَحِيحِهِ» (٨) فِي (٩) حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ (١٠) عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ فِي قِصَّتِهِ (١١) مَعَ الحَجَّاجِ حينَ قَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ (١٢) تُرِيدُ السُّنَّةَ؛
(١) التقصي لما في الموطأ من حديث النبي ﷺ لابن عبد البر (ص ١٦١).
(٢) في أ، ب، ط، ك، ونسخة على حاشية د: «التابعي» بدل: «غير الصّحابيّ»، وفي نسخة على حاشية ك: «غير الصّحابيّ».
(٣) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٢/ ٣٢٩)، وشرح التَّبصرة والتَّذكرة للعراقيِّ (١/ ١٩٧).
(٤) انظر: التبصرة في أصول الفقه (ص ٣٣١).
(٥) انظر: الفصول في الأصول (٣/ ١٩٧).
(٦) انظر: الإِحكَام للآمِديِّ (٢/ ٧٢).
(٧) في أ: «واحتجوا».
(٨) برقم (١٦٦٢).
(٩) في ب، ج، د، ل: «من»، وفي نسخة على حاشية د: «في».
(١٠) في ح: «هشا»، وهو تصحيف.
(١١) في ك: «قصة».
(١٢) في ح: «إن كنت» مكرَّرة.
(٢) في أ، ب، ط، ك، ونسخة على حاشية د: «التابعي» بدل: «غير الصّحابيّ»، وفي نسخة على حاشية ك: «غير الصّحابيّ».
(٣) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٢/ ٣٢٩)، وشرح التَّبصرة والتَّذكرة للعراقيِّ (١/ ١٩٧).
(٤) انظر: التبصرة في أصول الفقه (ص ٣٣١).
(٥) انظر: الفصول في الأصول (٣/ ١٩٧).
(٦) انظر: الإِحكَام للآمِديِّ (٢/ ٧٢).
(٧) في أ: «واحتجوا».
(٨) برقم (١٦٦٢).
(٩) في ب، ج، د، ل: «من»، وفي نسخة على حاشية د: «في».
(١٠) في ح: «هشا»، وهو تصحيف.
(١١) في ك: «قصة».
(١٢) في ح: «إن كنت» مكرَّرة.
١٨٥