وَمَنْ أَدْخَلَ فِي تَعْرِيفِ التَّدْلِيسِ المُعَاصَرَةَ (٢) وَلَوْ بِغَيْرِ لُقِيٍّ (٣)؛ لَزِمَهُ دُخُولُ المُرْسَلِ الخَفِيِّ فِي تَعْرِيفِهِ (٤).
وَالصَّوَابُ: التَّفْرِقَةُ (٥) بَيْنَهُمَا.
وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ اعْتِبَارَ اللُّقِيِّ (٦) فِي التَّدْلِيسِ دُونَ المُعَاصَرَةِ وَحْدَهَا لَا بُدَّ مِنْهُ: إِطْبَاقُ (٧) أَهْلِ العِلْمِ بِالحَدِيثِ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ المُخَضْرَمِينَ (٨) - كَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ (٩)، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ مِنْ قَبِيلِ الإِرْسَالِ لَا مِنْ قَبِيلِ التَّدْلِيسِ، وَلَوْ كَانَ مُجَرَّدُ المُعَاصَرَةِ يُكْتَفَى (١٠) بِهِ فِي التَّدْلِيسِ؛ لَكَانَ (١١) هَؤُلَاءِ
(١) في و: «فإما»، وفي د: «فأما» بفتح الهمزة وكسرها.
(٢) «المُعَاصَرَةَ» سقطت من ب.
(٣) في ط: «لقا».
(٤) كالعراقيِّ في شرحِ التَّبصرة والتَّذكرة (١/ ٢٣٤).
(٥) في ل: «التفريق».
(٦) في ط: «اللقا».
(٧) في أ: «اتفاق».
(٨) قال الحاكم رحمه الله في معرفة علوم الحديث (ص ٤٤): «هم الذين أدركوا الجاهليَّة وحياة رسول اللَّه ﷺ وليست لهم صحبة».
(٩) في ح: «الملدي»، وهو تصحيف.
(١٠) في ب: «يكتفِي» بكسر الفاء، والمثبت من د، هـ، و، م.
(١١) في ط: «لكن».
(٢) «المُعَاصَرَةَ» سقطت من ب.
(٣) في ط: «لقا».
(٤) كالعراقيِّ في شرحِ التَّبصرة والتَّذكرة (١/ ٢٣٤).
(٥) في ل: «التفريق».
(٦) في ط: «اللقا».
(٧) في أ: «اتفاق».
(٨) قال الحاكم رحمه الله في معرفة علوم الحديث (ص ٤٤): «هم الذين أدركوا الجاهليَّة وحياة رسول اللَّه ﷺ وليست لهم صحبة».
(٩) في ح: «الملدي»، وهو تصحيف.
(١٠) في ب: «يكتفِي» بكسر الفاء، والمثبت من د، هـ، و، م.
(١١) في ط: «لكن».
١٤٨