«[إلا لقرابة] (٥) تمنع دوام الملك [١٨٢ ن/أ] دون ابتدائه»، وألحق شيخنا (٦) بها الجنون، فإنه [يمنع] (٧) دوام أجل (٨) الدين على قوله، ولا يمنع ابتداءه على ما قاله الإمام، ومثله يأتي في الفلس، وقد يقال (٩): القاطع طريانهما و[أما] (١٠) القرابة فليست مانعة للملك بل (١١) موجبة للعتق، بدليل قوله - ﷺ -: «فيشتريه فيعتقه»، فملكه كعتقه (١٢) قاطع لا مانع.
(١) أي: فلا يضمن ما يتولد عن السقوط في الأصح إن بناه مستويًا وقبل التمكن من الهدم أو الإصلاح.
(٢) في (ق): «جزء شائع».
(٣) في (ن) و(ق): «من».
(٤) في (ن): «في».
(٥) في (ن) و(ق): «القراءة»، والمثبت من (س).
(٦) يعني: تقي الدين السبكي.
(٧) سقطت من (ن).
(٨) في (ن) و(ق): «أصل»، والمثبت من (س).
(٩) أي: في الجنون والفلس.
(١٠) من (س).
(١١) في (ق): «قبل».
(١٢) أي: فمللك القريب كإعتاقه.
(٢) في (ق): «جزء شائع».
(٣) في (ن) و(ق): «من».
(٤) في (ن): «في».
(٥) في (ن) و(ق): «القراءة»، والمثبت من (س).
(٦) يعني: تقي الدين السبكي.
(٧) سقطت من (ن).
(٨) في (ن) و(ق): «أصل»، والمثبت من (س).
(٩) أي: في الجنون والفلس.
(١٠) من (س).
(١١) في (ق): «قبل».
(١٢) أي: فمللك القريب كإعتاقه.
٢ / ٣٤٦